အပိုင္​းတစ္။ က်ဳိး​ေၾကာင္​းဆင္​ျခင္​မႈႏွင္​့မဆင္​ျခင္​မႈ

Part one of a Burmese translation of Reason and Revolt, by Ted Grant and Alan Woods.

[Source]

၁။မိတ္​ဆက္​

ကြၽန္​​ေတာ္​တို႔ဟာ သမိုင္​း​ေၾကာင္​းအရ ​ေျပာင္​းလဲမႈႀကီးႀကီးမားမားျဖစ္​​ေပၚ​ေတာ့မဲ့ ကာလတစ္​ခုမွာ​ေနထိုင္​​ေနၾက တာျဖစ္​တယ္​။ ႏွစ္​​ေလးဆယ္​​ေလာက္​ၾကာျမင္​့တဲ့ စီးပြား​ေရးတိုးတက္​ျဖစ္​ထြန္​းမႈ​ေတြ အျပီးမွာ​ေတာ့​ ေစ်းကြက္​စီးပြား​ေရးဟာ သူ႔ရဲ႕ကန္​႔သတ္​ခ်က္​ဆီ​ေရာက္​လာျပန္​ပါၿပီ။ ရက္​စက္​ၾကမ္​းၾကဳတ္​တဲ့ျပစ္​မႈ​ေတြ က်ဳးလြန္​ခဲ့​ေပမဲ့ လည္​းအရင္​း႐ွင္​စနစ္​က ​ေပၚထြန္​းကာစမွာ​ေတာ့ ကုန္​ထုတ္​လုပ္​မႈစြမ္​းအား​ေတြကိုျမႇင္​့တင္​​ ေျပာင္​းလဲ​ေပးခဲ့ပါ တယ္​။ ဒါက​ေနာင္​​ေပၚထြန္​းမဲ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္​းစနစ္​တစ္​ခုရဲ႕ အ​ေျခခံအုတ္​ျမစ္​ျဖစ္​ပါတယ္​။ ပထမကမၻာစစ္​နဲ႔႐ွ႐ွား​ေတာ္​လွန္​​ေရးက အရင္​း႐ွင္​စနစ္​ရဲ႕အခန္​းက႑ဟာ​ ေျပာင္​းလဲသြားျပီျဖစ္​​ေၾကာင္​း​ေဖာ္​ျပခဲ့ပါတယ္​။ အရင္​း႐ွင္​စနစ္​ဟာ ကုန္​ထုတ္​လုပ္​မႈစြမ္​းအား​ေတြကို တိုးတက္​​ေျပာင္​းလဲ​ေစခဲ့​ေပမဲ့ အခုခ်ိန္​မွာ​ေတာ့စီးပြား​ေရးနဲ႔လူမႈ​ေရး တိုးတက္​​ေျပာင္​းလဲမႈအတြက္​ ႀကီးမားတဲ့အဟန္​႔အတားတစ္​ခုျဖစ္​လာ​ေနပါၿပီ။ ၁၉၄၈-၇၃အထိျဖစ္​​ေပၚခဲ့တဲ့ အ​ေနာက္​ႏိုင္​ငံ​ေတြက စီးပြား​ေရးတိုးတက္​မႈ​ေတြဟာ အရင္​း႐ွင္​စနစ္​ရဲ႕အ႐ုဏ္​ဦးတစ္​ခုလိုျဖစ္​ခဲ့ပါ​ေသးတယ္​။ ဒါ​ေတာင္​မွပဲ အက်ိဳးအျမတ္​​ေတြက လက္​တစ္​ဆုပ္​အရင္​း႐ွင္​ႏိုင္​ငံႀကီး​ေတြရဲ႕ လက္​ထဲမွာပဲ႐ွိ​ေနခဲ့တာပါ။ တတိယ ကမၻာမွာ​ေနထိုင္​ျကတဲ့ လူဦး​ေရရဲ႕သံုးပံုႏွစ္​ပံုအတြက္​က​ေတာ့ အလုပ္​လက္​မဲ့မ်ားျပားမႈ၊ ဆင္​းရဲမြဲ​ေတမႈ၊ စစ္​ပြဲ​ေတြနဲ႔ ဗိုလ္​က်စိုးမိုးခံရမႈ​ေတြပဲျပည္​့​ေနခဲ့ပါတယ္​။ ဒီကာလဟာလည္​း 1973-4မွာ ျဖစ္​ခဲ့တဲ့​ ေလာင္​စာဆီအက်ပ္​အတည္​း​ေတြနဲ႔ အဆံုးသတ္​သြားခဲ့ပါတယ္​။အဲ့ဒီအခ်ိန္​ကစၿပီး​ေတာ့စစ္​ၿပီး​ေခတ္​မွာ႐ွိခဲ့တဲ့ ဖြံၿဖိဳးမႈနဲ႔ အလုပ္​အကိုင္​​ေပါမ်ားမႈ​ေတြဆီ ျပန္​မ​ေရာက္​ႏိုင္​​ေတာ့တာ ယ​ေန႔အထိပါပဲ။

လူမႈစနစ္​တစ္​ခုရဲ႕ယဥ္​​ေက်းမႈယိုယြင္​းပ်က္​စီးလာမႈဟာ ဒီစနစ္​ရဲ႕ ျပန္​အဖတ္​ဆည္​မရ​ေတာ့တဲ့ က်ဆင္​းမႈ အ​ေျခအ​ေနကို​ေဖာ္​ျပ​ေနပါတယ္​။ ဒါ​ေတြဟာ နည္​းမ်ိဳးစံုနဲ႔ လူ​ေတြအ​ေပၚထင္​ဟပ္​လာပါတယ္​။ အနာဂတ္​နဲ႔ ပက္​သတ္​ၿပီး အဆိုးျမင္​​ေဝဖန္​မႈ​ေတြနဲ႔ စိတ္​ပ်က္​လက္​ပ်က္​ျဖစ္​လာမႈ​ေတြက လူ​ေတြၾကားမွာ ျပန္​႔ႏွံလာပါတယ္​။ အထူးသျဖင္​့​ေတာ့ ပညာ​တက္​​ေတြထဲမွာပါ။ ယခင္​က လူသားရဲ႕တိုးတက္​ျဖစ္​ထြန္​းမႈနဲ႔ ဆင္​့ကဲ​ေျပာင္​းလဲမႈအ​ေၾကာင္​း ယံုယံုၾကည္​ၾကည္​ ​ေျပာဆိုၾကသူ​ေတြက ဒီက​ေန႔မွာ​ေတာ့ အ​ေမွာင္​အမိုက္​နဲ့ မ​ေရရာမႈ​ေတြပဲျမင္​လာၾကပါ​ေတာ့တယ္​။ ႏွစ္​ဆယ္​ရာစုဟာ ဆိုးဝါးတဲ့ကမၻာစစ္​ႀကီးႏွစ္​ခု၊ စီးပြား​ေရးၿပိဳက်ပ်က္​စီးမႈ​ေတြနဲ႔ စစ္​ႏွစ္​ခုအၾကားက ဖက္​စစ္​ဝါဒရဲ႕ အိမ္​မက္​ဆိုး​ေတြကို ၾကံဳ​ေတြ႔ခဲ့ရၿပီးပါၿပီ။ ဒါက အရင္​း႐ွင္​စနစ္​ရဲ႕ တိုးတက္​ျဖစ္​ထြန္​းမႈ​ေတြဟာ အတိတ္​မွာက်န္​ခဲ့ၿပီဆိုတာ ျပသ​ေနတာပါပဲ။

အရင္​း႐ွင္​စနစ္​ယိုယြင္​းလာမႈဟာ ဘဝ​ေတြအကုန္​လံုးအ​ေပၚ သက္​​ေရာက္​မႈ႐ွိပါတယ္​။ စီးပြား​ေရးသက္​သက္​​ေတာင္​မဟုတ္​ပါဘူး။ ​ေငြ​ေၾကးကစားမႈ​ေတြနဲ႔ အက်င္​့ပ်က္​ျခစားမႈ၊ မူးယစ္​​ေဆးသံုးစြဲမႈ​ေတြနဲ႔ အၾကမ္​းဖက္​မႈ​ေတြမ်ားျပားလာပါတယ္​။ အလြန္​အမင္​းတစ္​ကိုယ္​​ေကာင္​းဆန္​မႈ​ေတြနဲ႔ သူတစ္​ပါးရဲ႕ခံစားရမႈအ​ေပၚ ထူးမျခားနား သ​ေဘာထားတာ​ေတြက ကုိယ္​က်င္​့တရားျဖစ္​လို႔လာပါတယ္​။ ဘူဇြာမိသားစုအသိုက္​အဝန္​းဟာ ယိုယြင္​းပ်က္​စီးလာ​ေနၿပီး သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္​က်င္​့တရား၊ ယဥ္​​ေက်းမႈနဲ႔ အ​ေတြးအ​ေခၚ​ေတြဟာ ၿပိဳလဲ​ေနပါၿပီ။ ဒါ​ေတြကလြဲလို႔ ဘာမ်ားျဖစ္​ႏိူင္​ဦးမွာလဲ။ အုပ္​စိုးသူလူတန္​းစားကိုယ္​တိုင္​က သူတို႔ဟာ လူမႈဘဝတိုးတက္​​ေရးအတြက္​ အဟန္​႔အတားျဖစ္​​ေနၿပီဆိုတာ ခံစားသိ႐ွိလာျခင္​းဟာ လူမႈစနစ္​တစ္​ခု အက်ပ္​အတည္​း ျဖစ္​လာျခင္​းရဲ႕ လကၡဏာ ​ေတြထဲက တစ္​ခုျဖစ္​ပါတယ္​။

လူ႔အဖြဲ႔အစည္​းတစ္​ခုမွာလြမ္​းမိုး​ေနတဲ့ အ​ေတြးအျမင္​​ေတြက ​အုပ္​စိုးသူလူတန္​းစားရဲ႕ အျမင္​ပဲလို႔ မာ့က္​စ္​ က​ေထာက္​ျပခဲ့ပါတယ္​။ ဘူဇြာ​ေတြ ​ေရႊထီး​ေဆာင္​းခဲ့တဲ့​ေန႔ရက္​​ေတြတုန္​းက​ေတာ့ သူတို႔ဟာ လူ႔ယဥ္​​ေက်းမႈတိုး တက္​​ေရးမွာတားဆီးကန္​႔သတ္​​ေနတဲ့အရာ​ေတြကို တိုက္​ထုတ္​ရာမွာ အ​ေရးႀကီးတဲ့ က႑က​ေနပါဝင္​ခဲ့တာပါ။ သူတို႔ကိုယ္​တိုင္​ကလည္​းဒါကို သိ႐ွိခဲ့ပါတယ္​။ အခုခ်ိန္​မွာ​ေတာ့ အရင္​း႐ွင္​​ေတြက အဆိုးျမင္​စိတ္​​ေတြနဲ႔ပဲ ဗ်ဴ ဟာခင္​းၾကပါ​ေတာ့တယ္​။ သူတို႔ကသမိုင္​း​ေၾကာင္​းအရ ၿပိဳက်​ေနၿပီျဖစ္​တဲ့ စနစ္​ႀကီးတခုကို ကိုယ္​စားျပဳထားသူ​ေတြပါ။ ဒါ​ေပမဲ့ ဒါကိုလက္​မခံႏိုင္​ပါဘူး။ ဒီလို မ​ေက်မလည္ျဖစ္​လာတဲ့ ပဋိပကၡ ​ေတြဟာ ယ​ေန႔​ေခတ္​ဘူဇြာ​ေတြရဲ႕ ​ေတြး​ေခၚစဥ္​းစားမႈအ​ေပၚ လႊမ္​းမိုးလာပါတယ္​။ ​ေခ်ာက္​ကမ္​းပါးအစြန္​မွာရိွ​ေနတဲ့ လူတ​ေယာက္​ဟာ က်ိဳး​ေၾကာင္​းမဆင္​ျခင္ႏိုင္​​ေတာ့ဘူးလို႔ လီနင္​က​ေျပာဖူးပါတယ္​။

အသိစိတ္​​ေနာက္​က်က်န္​ခဲ့ျခင္​း

ေယဘုယ်အားျဖင္​့ လူ႔အသိစိတ္​ဟာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္​းရဲ႕ တုိးတက္​ျဖစ္​ထြန္​းမႈ၊ နည္​းပညာနဲ႔ ကုန္​ထုတ္​လုပ္​မႈ​တိုးတက္​မႈ ​ေတြရဲ႕​ေနာက္​မွာ ျပတ္​က်န္​​ေနခဲ့တတ္​ပါတယ္​။ အ​ေလ့အက်င္​့​ေတြ၊ အစဥ္​အလာနဲ႔ ဓ​ေလ့​​ေတြက မာ့က္​စ္​ရဲ႕ စကားကိုယူသုံးရရင္​ ​ေတာင္​ကုန္​းတခုလိုပဲ လူသား​ေတြရဲ႕ စိတ္​အစဥ္​အ​ေပၚမွာဖိထားတတ္​ပါတယ္​။ သမိုင္​းရဲ႕ ပုံမွန္​ တည္​ၿငိမ္​တဲ့ကာလ​ေတြမွာ လူ​ေတြက လမ္​း​ေဟာင္​း နည္​း​ေဟာင္​း​ေတြအ​ေပၚမွာပဲ ​ေခါင္​းမာ မာနဲ႔ဖက္​တြယ္​ထားတတ္​ပါတယ္​။ ဒါက​ေတာ့က်​ေနာ္​တို႔မ်ိဳးစိတ္​​ေတြရဲ႕ ဟိုးအရင္​အတိတ္​​ေတြဆီကတည္​းက အစျပဳ ျဖစ္​တည္​လာခဲ့တဲ့ ထိန္​းသိမ္​းထားလိုစိတ္​​ေၾကာင္​့ပါ။ လူမႈ​ေရးရာ​ေတြနဲ႔ ကိုယ္​က်င္​့တရား​ေတြက မခံမရပ္​ႏိုင္​​ေလာက္​တဲ့ ဖိအား​ေတြ​ေအာက္​မွာ ကြဲအက္​လာတဲ့အခ်ိန္​​ေတြမွာ​ေတာ့ လူ​ေတြက သူတို႔​ေမြးဖြားလာခဲ့တဲ့ ကမၻာ ကို ျပန္​လည္​​ေမးခြန္​းထုတ္​လာၾကပါတယ္​။ သူတို႔ရဲ႕ယုံၾကည္​မႈနဲ႔ ယူဆထားခ်က္​​ေတြကို ျပန္​လည္​ဆန္​းစစ္​လာၾကပါတယ္​။

ဥ​ေရာပဟာ ​ေျမ႐ွင္​စနစ္​​ေအာက္​မွာ ကာလၾကာ႐ွည္​စြာ ​​ေအးခဲ​ေနခဲ့ပါတယ္​။ အရင္​း႐ွင္​စနစ္​စတင္​​ေပါက္​ဖြားလာခ်ိန္​မွာ​ေတာ့ ယဥ္​​ေက်းမႈ​ေတြနဲ႔ စိတ္​ဓာ​တ္​​​ေတြျပန္​လည္​ႏိုးၾကားလာခဲ့ပါတယ္​။ သမိုင္​း​ေၾကာင္​းအရ တိုးတက္​မႈဆီဦးတည္​​ေနခဲ့တုန္​းက​ေတာ့ ဘူဇြာလူတန္​းစားဟာ ကုန္​ထုတ္​လုပ္​မႈ စြမ္​းအား​ေတြကိုတိုးတက္​​ေစခဲ့ၿပီး သဘာဝအ​ေပၚ လူသား​ေတြရဲ႕ လွြမ္​းမိုးမႈစြမ္​းအားကို တိုးပြား​ေစခဲ့ပါတယ္​။ ဒါ့အျပင္​ သိပၸံပညာ ၊ ဗဟု သုတ နဲ႔ ယဥ္​​ေက်းမႈ အဝိုင္​းအဝန္​းကို ခ်ဲ့ထြင္​​ေပးခဲ့ပါတယ္​။ လူသာ၊ မိုက္​ကယ္​အန္​ဂ်လို၊ လီယိုနာဒို၊ ဒူဟာ၊ ​ေဘကြန္​၊ ကတ္​ပလာ၊ ဂယ္​လီလီယို နဲ႔ အျခားပညာ႐ွင္​​ေတြဟာ ​ေျပာင္​းလဲႏိုးၾကားလာတဲ့​ေခတ္​ႀကီးက​ေန ဖြင့္ လွစ္​​ေပးလိုက္​တဲ့ လူသားယဥ္​​ေက်းမႈ နဲ႔ သိပၸံပညာ ဖြံၿဖိဳးျခင္​း လမ္​းမက်ယ္​ႀကီးကို အလင္​း​ေရာင္​​ေပးခဲ့တဲ့ ၾကယ္​တာရာ​ေတြပါပဲ။ ဒါ​ေပမဲ့လည္​း ဒီလို ​ေတာ္​လွန္​​ေရးကာလ​​ေတြဟာ အလိုအ​ေလ်ာက္​ လြယ္​ကူစြာ ျဖစ္​လာခဲ့တာမဟုတ္​ပါဘူး။ တိုးတက္​မႈရဲ႕ ​ေစ်းႏႈန္​းက​ ပဋိပကၡ​ေတြပါ။ အသစ္​ကအ​ေဟာင္​း၊ ႐ွင္​သန္​ျခင္​းက ​ေသဆုံးျခင္​း၊ အနာဂတ္​​ကအတိတ္​ကို တြန္​းလွန္​ခဲ့တဲ့ တိုက္​ပြဲ​ေတြ ျဖစ္​ခဲ့ပါတယ္​။

အီတလီ၊ ​ေဟာ္​လန္​ နဲ႔ အဂၤလန္​ ​ေနာက္​​ေတာ့ျပင္​သစ္​တို႔မွာ ျဖစ္​ထြန္​းလာတဲ့ ဘူဇြာ​ေတြဟာ ယဥ္​​ေက်းမႈ၊ အႏုပညာနဲ႔ သိပၸံပညာ​ေတြအ​ေပၚ အံ့အားသင္​့စရာ​ေကာင္​းတဲ့ တိုးတက္​မႈ​ေတြ ျဖစ္​​ေစခဲ့ပါတယ္​။ အထူးသျဖင္​့ ၁၇ နဲ႔ ၁၈ ရာစု​ေတြမွာ ဘူဇြာ​ေတာ္​လွန္​​ေရး ျဖစ္​ပြားခဲ့တဲ့ ႏိုင္​ငံ​ေတြကို ၾကည္​့မယ္​ဆိုရင္​ နည္​းပညာနဲ႔ ကုန္​ထုတ္​လုပ္​မႈ စြမ္​းအား​ေတြ တိုးတက္​လာမႈနဲ႔အတူ သိပၸံ ပညာနဲ႔ အ​ေတြးအ​ေခၚ​ေတြလဲ အၿပိဳင္​တိုးတက္​ခဲ့ၿပီး ခရစ္​ယာန္​​ေက်ာင္​း​ေတာ္​ရဲ႕ အ​ေတြးအ​ေခၚပိုင္​းအရလႊမ္​းမိုး​ေနမႈကို ၿဖိဳခ်ႏိုင္​ခဲ့တာ​ေတြ႔ရမွာပါ။

ျပင္​သစ္​ကဘူဇြာ​ေတာ္​လွန္​​ေရးမွာ ဘူဇြာ​ေတြက က်ိဳး​ေၾကာင္​းဆင္​ျခင္​မႈ ကို​ေႂကြး​ေၾကာ္​ခဲ့ပါတယ္​။ သူတို႔ဟာ ဘတ္​စတဲလ္​ ရဲ႕ နံရံ​ေတြကို မၿဖိဳခင္​မွာ လူ​ေတြရဲ႕စိတ္​ထဲစြဲဝင္​​ေနတဲ့ ဘာသာ​ေရးအယူအစြဲ​ေတြကို အရင္​ၿဖိဳ ခ်ခဲ့ပါတယ္​။ ​ေတာ္​လွန္​​ေရး ဘူဇြာ​ေတြက ​ေျပာင္​းလဲမႈကိုလိုလားတဲ့ ဘာသာမဲ့​ေတြပါ။ သူတို႔အာဏာရလာခ်ိန္​၊ ပုဂၢလိက ပိုင္​ဆိုင္​မႈ​ေတြ ရိွလာခ်ိန္​က်မွသာ ​ေတာ္​လွန္​​ေရး အင္​အားစုအသစ္​​ေတြနဲ႔ထိပ္​တိုက္​​ေတြ႔ၿပီး ဘူဇြာ​ေတာ္​လွန္​​ေရး အ​ေတြးအ​ေခၚ​ေတြကိုလႊင္​့ပစ္​လိုက္​ၾကတာပါ။

မၾကာ​ေသးခင္​က ျပင္​သစ္​​ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ခမ္​းနားႀကီးက်ယ္​တဲ့ ​ေတာ္​လွန္​​ေရးႀကီးရဲ႕ အႏွစ္​ ၂၀၀ ျပည္​့အခမ္​း အနားကိို ျပဳလုပ္​ခဲ့ၾကပါတယ္​။ ရာစုႏွစ္​ႏွစ္​ခု​ေလာက္​အၾကာက ​ေတာ္​လွန္​​ေရးရဲ႕ အမွတ္​တရ​ေတြဟာ အုပ္​စိုးသူ​ေတြကိုစိတ္​မသက္​မသာျဖစ္​​ေစပါတယ္​။ ျပင္​သစ္​အုပ္​စိုးသူ​ေတြရဲ႕ ​ေတာ္​လွန္​​ေရးအ​ေပၚသ​ေဘာထား ဟာ ငယ္​ရြယ္​စဥ္​ကအျပစ္​​ေတြကို သင္​ပုန္​း​ေခ် ၿပီး ​ေနာက္​ထပ္​မ​ေဆာင္​ရြက္​ခ်င္​​ေတာ့တဲ့ သ​ေဘာျဖစ္​​ေနပါတယ္​။ အရင္​အခ်ိန္​​ေတြက အခြင္​့ထူးခံလူတန္​းစားလိုပဲ အရင္​း႐ွင္​လူတန္​းစားဟာ သူတို႔ရဲ႕ ျဖစ္​တည္​မႈကို တရားမွ်တ​ေၾကာင္​း ကိုယ္​့ကိုယ္​ကို​ေရာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္​း တခုလုံးကိုပါ လိမ္​ညာ​ေျပာဆိုဖို႔ႀကိဳးစား​ေနပါတယ္​။

သူတုိ႔က ျဖစ္​တည္​ဆဲ လူ​ေနမႈစနစ္​နဲ႔ လူမႈ​ေရးအရဆက္​ႏြယ္​မႈ​ေတြကို တရားထူ​ေထာင္​​ေပးမယ္​့ အ​ေတြးအ​ေခၚ​ေတြကို ႐ွာ​ေဖြရာမွာ မိခင္​ခရစ္​ယာန္​​ေက်ာင္​း​ေတာ္​ရဲ႕ တရား​ေတြကို မ်က္​စိက်သြားပါတယ္​။ အထူးသျဖင္​့ ပဲရစ္​ကြန္​ျမဴးးအၿပီးမွာပါ။ ​ေဆကာကိုအာ ​ေက်ာင္​း​ေတာ္​ဟာ ဘူဇြာ​​ေတြရဲ႕ ​ေတာ္​လွန္​​ေရး ​ေၾကာက္​ရြ႔ံ​ေနမႈရဲ႕ ျပယုဂ္​ပါပဲ။

မာ့က္​စ္​ (၁၈၁၈-၈၃) နဲ႔ အန္​ဂယ္​ (၁၈၂၀-၉၅) တို႔က လူသားတိုးတက္​မႈျဖစ္​စဥ္​ကို ​ေမာင္​းႏွင္​​ေပးတဲ့ အ​ေျခ ခံအား​ေတြဟာ ကုန္​ထုတ္​လုပ္​မႈ စြမ္​းအား​ေတြျဖစ္​တဲ့ စက္​မႈလုပ္​ငန္​း၊ စိုက္​ပ်ိဳး​ေရး ၊ သိပၸံ နဲ႔ နည္​းပညာ​ေတြရဲ႕ တိုးတက္​မႈ​ေတြျဖစ္​တယ္​လို႔ ႐ွင္​းျပခဲ့ပါတယ္​။ ဒါဟာ သီအိုရီအရ အ​ေရးပါတဲ့ သုံးသပ္​ခ်က္​တခုျဖစ္​ပါတယ္​။ လူသားသမုိင္​းကိုနားလည္​ဖို႔ရာ ဒီလိုအ​ေျခခံသုံးသပ္​ခ်က္​လိုအပ္​ပါတယ္​။ ဒါ​ေပမဲ့လည္​း မာ့က္​စ္​ဝါဒကို အပုပ္​ခ်လိုသူ ​ေတြ​ေျပာသလို မာ့က္​စ္​က အရာရာတိုင္​းကို စီးပြား​ေရးအ​ေပၚပဲပုံခ်ပစ္​တာမဟုတ္​ပါဘူး။ ဒိုင္​ယာလက္​တစ္​နဲ႔ သမိုင္​း႐ုပ္​ဝါဒဟာ ဘာသာ​ေရး၊ အႏုပညာ၊ သိပၸံပညာ ၊ ကိုယ္​က်င္​့စံႏႈန္​း၊ ဥပ​ေဒ၊ ႏုိင္​ငံ​ေရး၊ ထုံးတမ္​း​ဓ​ေလ့၊ အမ်ိဴးးသား​ေရးစ႐ိုက္​လကၡဏာ​​ေတြနဲ႔ အျခား လူ႔အသိစိတ္​ကျဖစ္​​ေပၚလာတဲ့ အရာ​ေတြကိုထည္​့သြင္​းစဥ္​း စားပါတယ္​။ ဒါတင္​မကပါဘူး။ ဒီလိုအခ်က္​​ေတြရဲ႕ သ႐ုပ္​မွန္​​ေတြနဲ႔ သူတို႔က လူမႈအဖြဲ႔အစည္​းတိုးတက္​မႈနဲ႔ ဘယ္​လိုဘယ္​ပုံဆက္​စပ္​တယ္​ဆိုတာပါ ျပသ​ေပးခဲ့ပါတယ္​။ လူမႈစီးပြား​ေရးစနစ္​တခုက ႐ုပ္​ဝတၳဳပစၥည္​း​ေတြကို ဆက္​လက္​ထုတ္​လုပ္​ တိုးပြား​ေစႏုိင္​မႈက လူမႈအဖြဲ႔အစည္​းရဲ႕တိုးတက္​မႈကိုျဖစ္​​ေပၚ​ေစပါတယ္​။ ဒီအ​ေၾကာင္​းအရာကို အန္​ဂယ္​က ခုလို႐ွင္​းျပထားပါတယ္​။

"သမိုင္​း႐ုပ္​ဝါဒအရၾကည္​့မယ္​ဆိုရင္​ ဘဝကို (ပံပိုး​ေပးတဲ့ ထုတ္​ကုန္​​ေတြ) ထုတ္​လုပ္​ႏိုင္​မႈနဲ႔ ျပန္​႔ပြားႏိုင္​မႈက အဓိကအခ်က္​ပါပဲ။ ဒါ​ေၾကာင္​့လူတ​ေယာက္​က စီးပြား​ေရးကသာအဓိကအခ်က္​လို႔​ေျပာမယ္​ဆိုရင္​ သူက ဒီပညာ ရပ္​အ​ေတြးအ​ေခၚကို အဓိပၸါယ္​မရိွတဲ့စကားစုတခုအျဖစ္​ပုံ​ေျပာင္​းပစ္​တာပါပဲ။ စီးပြား​ေရးအ​ေျခအ​ေနက အ​ေျခခံ တရားျဖစ္​ပါတယ္​။ ဒါ​ေပမဲ့ အ​ေပၚကလူမႈအ​ေဆာက္​အအုံျဖစ္​တဲ့ လူတန္​းစား ပဋိပကၡ ရဲ႕ႏိုင္​ငံ​ေရးပုံစံနဲ႔ ရလဒ္​​ေတြ တနည္​းဆိုရရင္​ လူတန္​းစားတိုက္​ပြဲမွာ အႏိုင္​ရသြားတဲ့ သူ​ေတြက ခ်မွတ္​လိုက္​တဲ့ အ​ေျခခံဥပ​ေဒစတဲ့အရာ​ေတြ၊ တရားစီရင္​​ေရးပုံစံ​ေတြ၊ ပဋိပကၡထဲပါဝင္​ၾကတဲ့ လူ​ေတြရဲ႕ ဦး​ေႏွာက္​က​ေန ဒီပဋိပကၡအ​ေပၚ တုံ႔ျပန္​တဲ့အျမင္​​ေတြ၊ ႏိုင္​ငံ​ေရး၊ တရားစီရင္​​ေရး၊ အ​​ေတြးအ​ေခၚဒသနသီအိုရီ​ေတြ၊ ဘာသာ​ေရးအျမင္​​ေတြနဲ႔ ဒါ​ေတြက​ေနျဖစ္​တည္​လာတဲ့ လူမႈ​ေရးယုံၾကည္​ခ်က္​​ေတြ ကလည္​းပဲ သမုိင္​းဆိုင္​ရာ ပဋိပကၡ ​ေတြအ​ေပၚ သက္​​ေရာက္​​ေနၿပီး မ်ား​ေသာအားျဖင္​့ ဒီပဋိပကၡ​ေတြရဲ႕ပုံစံကိုဆုံးျဖတ္​​ေပးပါတယ္​။"

ေယဘုယ် အားျဖင္​့ လူသားအသိစိတ္​ဟာ ကုန္​ထုတ္​လုပ္​မႈ စြမ္​းအား​ေတြတိုးတက္​လာမႈရဲ႕​ေနာက္​မွာ ျပတ္​က်န္​​ေနခဲ့တယ္​ဆိုတဲ့ သမိုင္​း႐ုပ္​ဝါဒီရဲ႕အဆိုဟာ အခ်ိဳ႕လူ​​ေတြအတြက္​ လက္​မခံခ်င္​စရာပါပဲ။ ဒါ​ေပမဲ့ သိပၸံပညာ ရဲ႕​ေအာင္​ျမင္​မႈ​ေတြအျမင္​့ဆုံးအထိ​ေရာက္​​ေနတဲ့ အ​ေမရိကန္​မွာ​ေတာင္​ ဒီအခ်က္​ကို နည္​းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ​ေတြ႔ရိွႏိုင္​ပါတယ္​။ နည္​းပညာတိုးတက္​လာမႈဟာ လူသား​ေတြရဲ႕ ဘဝအ​ေျခအ​ေနကို မ်ွတတဲ့ လူမႈစီးပြား​ေရးစနစ္​တခုသုံးၿပီး အမွန္​တကယ္​ ျမႇင့္တင္ႏိုင္​ဖုိ႔ရာ အႀကိဳ အ​ေျခအ​ေနတစ္​ခုျဖစ္​ပါတယ္​။ ဒီလိုစနစ္​မ်ိဳးမွာဆိုရင္​ လူသား​​ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ဘဝနဲ႔ ပတ္​ဝန္​းက်င္​ကို ကိုယ္​ပိုင္​အသိစိတ္​နဲ႔ ပုံ​ေဖာ္​ႏိုင္​မွာပါ။ ဒါ​ေပမဲ့လည္​း သိပၸံ နဲ႔ နည္​းပ ညာရဲ႕ လ်င္​ျမန္​တဲ့ တိုးတက္​မႈ​ေတြ​ေနာက္​မွာ လူသား​ေတြရဲ႕အ​ေတြးအ​ေခၚက အံ့ျသစရာ​ေကာင္​း​ေအာင္​ ​ေနာက္​က်က်န္​ခဲ့ပါတယ္​။

​အ​ေမရိကန္​ႏိုင္​ငံရဲ႕ လူဆယ္​​ေယာက္​မွာ ကိုး​ေယာက္​က သဘာဝလြန္​သက္​႐ွိတစုံတရာ (ဥပမာ- ဘုရားသခင္​) တည္​ရိွ​ေနမႈကို ယုံၾကည္​ၾကၿပီး ဆယ္​​ေယာက္​မွာ ခုနစ္​ေယာက္​က ​ေသဆုံးၿပီး​ေနာက္​မွာ ဘဝရိွ​ေသး​ေၾကာင္​း ယုံၾကည္​ပါတယ္​။ ကမၻာ ကို အာကာသယာဥ္​ နဲ႔ပတ္​ရာမွာ ​ေအာင္​ျမင္​ခဲ့တဲ့ ပထမဆုံးအ​ေမရိကန္​ အာကာသ ယာဥ္​မႉးက ကမၻာေပၚက လူ​ေတြကို စကားတခြန္​း​ေျပာဖို႔​ေတာင္​းဆိုခံခဲ့ရပါတယ္​။ သူက ကမၻာ့စာ​ေပရပ္​ဝန္​းတခု လုံးထဲကမွ ဂ်န္​နက္​စစ္​ (genesis) စာအုပ္​ထဲက ပထမဆုံးစာ​ေၾကာင္​းကို ​ေရြးခ်ယ္​ခဲ့ပါတယ္​။ "မူလအစမွာ​ေတာ့ ဘုရားသခင္​က ​ေကာင္​းကင္​ဘုံနဲ႔ ကမၻာကိုဖန္​ဆင္​းခဲ့တယ္​" ဆိုတဲ့စကားပါ။ အတိုးတက္​ဆုံး ​ေခတ္​အမီဆုံးနည္​း ပညာ​ေတြရဲ႕ထုတ္​ကုန္​ျဖစ္​တဲ့ အာကာသယာဥ္​ ​ေပၚမွာထိုင္​​ေနတဲ့ ဒီလူသားဟာ ဟိုးလြန္​ခဲ့တဲ့ ​ေ႐ွးဦးအတိတ္​ဆီက အ​ေတြး​ေတြကို သူ႔​ေခါင္​းထဲ သယ္​​ေဆာင္​ထားတုန္​းျဖစ္​​ေနပါတယ္​။

၁၉၂၅ မွာ ဂြၽန္​စကုပ္​လို႔​ေခၚတဲ့ ဆရာတ​ေယာက္​ဟာ အီဗလူး႐ွင္​းသီအိုရီကိုသင္​ၾကားခဲ့တာ​ေၾကာင္​့ တန္​နက္​စီျပည္​နယ္​ရဲ႕ ဥပ​ေဒကို ဆန္​႔က်င္​​ေၾကာင္​း အျပစ္​ခ်ခံခဲ့ရပါတယ္​။ ဒီတရားစီရင္​မႈ ဟာ အီဗလူး႐ွင္​းဆန္​႔က်င္​​ေရး ဥပ​ေဒ​ေတြကိုခိုင္​မာ​ေစခဲ့ပါတယ္​။ ၁၉၆၈ မွာ​ေတာ့ အ​ေမရိကန္​တရား႐ုံးခ်ဳပ္​က ဖန္​ဆင္​း႐ွင္​သီအိုရီ​ေတြကို ​ေက်ာင္​းမွာသင္​ၾကားတာဟာ ​ေက်ာင္​း​ေတြမွာဘာသာ​ေရးမသင္​ၾကားရဆိုတဲ့ ဖြဲ႔စည္​းပုံပါအခ်က္​ကို ခ်ိဳး​ေဖာက္​​ေၾကာင္​း​ေၾကညာခဲ့ရပါတယ္​။ ဒီအခ်ိန္​ကစၿပီး ဖန္​ဆင္​းရွင္​ဝါဒီ​ေတြက သူတို႔ရဲ႕ နည္​းဗ်ဴဟာ​ေတြကို ​ေျပာင္​းလဲ လိုက္​ၾကပါတယ္​။ ဖန္​ဆင္​း႐ွင္​ဝါဒကို သိပၸံပညာအျဖစ္​ ​ေျပာင္​းလဲဖို႔ ႀကိဳးစားလာၾကပါတယ္​။ သူတို႔ကို လူထုအ မ်ားစုကသာမကဘဲ သိပၸံပညာ႐ွင္​​ေတြကပါ​ေထာက္​ခံခဲ့ၾကပါတယ္​။

၁၉၈၁ မွာ အ​ေမရိကန္​သိပၸံပညာ႐ွင္​​ေတြက ကတ္​ပလာရဲ႕ ၿဂိဳဟ္​မ်ား​ေရြ႔လ်ားျခင္​း ဆိုင္​ရာဥပ​ေဒသ​ေတြကို သုံးၿပီး ​ေစတန္​ၿဂိဳဟ္​ကို ​ေလ့လာဖို႔ အာကာသယာဥ္​ တစ္​စင္​းလႊတ္​တင္​ခဲ့ပါတယ္​။ အဲဒီႏွစ္​မွာပဲ ဖန္​ဆင္​း႐ွင္​သိပၸံ လို႔​ေခၚတဲ့ ပညာရပ္​ကို အီဗလူး႐ွင္​သီအိုရီနဲ႔ ညီတူတန္​းတူ သင္​ၾကား​ေရး ကို​ေဖာ္​​ေဆာင္​ထားတဲ့ အာကန္​းဆတ္​ျပည္​နယ္​ ကဥပ​ေဒတခုကို အ​ေမရိကန္​တရားသူႀကီးတ​ေယာက္​က ဖြဲ႔စည္​းပုံနဲ႔မညီ​ေၾကာင္​း ​ေၾကညာခဲ့ရပါ​ေသး တယ္​။ ဖန္​ဆင္​း႐ွင္​ဝါဒီ​ေတြရဲ႕ ​ေတာင္​းဆို​မႈ​ေတြထဲက တခုက​ေတာ့ ႏိုအာရဲ႕ ​ေရလႊမ္​းမိုးမွာကို ကမၻာ့​ေျမမ်က္​ႏွာျပင္​ဆိုင္​ရာ ​ေျပာင္​းလဲမႈ အခ်က္​တခုအျဖစ္​အသိအမွတ္​ျပဳ ​ေပးဖို႔ပါပဲ။ ဒ​ီ တရားခြင္​မွာဆိုရင္​ သက္​​ေသ​ေတြထဲ မွာ ​ေစတန္​ကိုယုံၾကည္​သူ​ေတြပါပါတယ္​။ သက္​႐ွိ​ေတြဟာ ဥကၠာပ်ံ​ေတြက​ေနတဆင္​့ ကမၻာ ​ေျမ​ေပၚက်​ေရာက္​လာတယ္​လို႔ယူဆထားၿပီး မ်ိဴးစိတ္​ကြဲျပားမႈ​ေတြကို ဥကၠာပ်ံ မတူညီမႈနဲ႔႐ွင္​းျပဖို႔ႀကိဳးစားၾကပါတယ္​။ ​ေဝးလ္​ တကၠသိုလ္​ က မစ္​စတာ အန္​​-​ေက- ဝီကာမာစစ္​ကဆိုရင္​ အင္​းဆက္​​ေတြက လူ​ေတြထက္​ပိုၿပီးဥာဏ္​ရည္​ျမင္​့ႏိုင္​​ေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ ဘဝက ​ေကာင္​းမြန္​ျပည္​့စုံ​ေနလို႔ အဲ့ဒီလိုျဖစ္​မလာတာလို႔​ေတာင္​​ေျပာခဲ့ပါတယ္​။

အ​ေမရိကန္​ႏိုင္​ငံက ဘာသာ​ေရး​ေလာ္​ဘီလုပ္​သူ​ေတြဟာ ​ေထာက္​ခံမႈ အမ်ားအျပားရရိွၿပီး အကန္​႔အသတ္​မဲ့ ရန္​ပုံ​ေငြ​ေတြ နဲ႔ လႊတ္​​ေတာ္​အမတ္​​ေတြရဲ႕ ​ေက်ာ​ေထာက္​​ေနာက္​ခံ​ေပးမႈ​ေတြ ရရိွထားပါတယ္​။ ​ေရဒီယို အသံလႊင္​့႐ုံ​ေတြက​ေန ဘာသာ​ေရးဆိုင္​ရာ​ေတြ လႊင္​့​ေပးၿပီး အက်ိဳးအျမတ္​အ​ေျမာက္​အမ်ားရရိွၾကပါတယ္​။ ကမၻာ မွာ နညး္​ပညာအရ တိုးတက္​မႈအရိွဆုံး ႏုိင္​ငံႀကီးမွာ ​ေနထိုင္​ၾကတဲ့ ပညာတတ္​ မိန္​းမနဲ႔ ​ေယာက္​်ား​ေတြ (သိပၸံပညာ ႐ွင္​​ေတြအပါအဝင္​) ဟာ '၂၀ ရာစုကုန္​ခါနီးအခ်ိန္​မွာ​ေတာင္​'လြန္​ခဲ့တဲ့ ႏွစ္​ ​ေျခာက္​​ေထာင္​က စၾက၀ဠာ ကို ၆ ရက္​အတြင္​းဖန္​ဆင္​းခဲ့တယ္​ဆိုတဲ့ ဂ်န္​နက္​ဆစ္​ (genesis) စာအုပ္​ထဲကအဆိုကို ​ေထာက္​ခံဖို႔အဆင္​သင္​့႐ွိ​ေနတာ ဟာ ဒိုင္​ယာလက္​တစ္​ ပညာရပ္​ မွန္​ကန္​​ေၾကာင္​းသက္​​ေသျပ​ေနတဲ့ အျမင္​သာဆုံးဥပမာပါပဲ။

Ted grant နဲ႔ alan woods တို႔ရဲ႕ reason in revolt ထဲက အပိုင္​းတစ္​ကို ဘာသာ ျပန္​ဆို​ေနတာပါ။ ဆက္​လက္​ျပန္​ဆိုသြားပါဦးမယ္​။

Reason in revolt ကိုအျပည္​့အစုံဖတ္​ခ်င္​ရင္​​ေတာ့
gen.lib.rus.ec မွာ႐ွာ​ေဖြ ​ေဒါင္​းလုက္​ဆြဲ ႏိုင္​ပါတယ္​။
မာ့က္​စ္​ဝါဒကိုစိတ္​ဝင္​စားလို႔​ေလ့လာခ်င္​ရင္​​ေတာ့
www.marxist.com မွာသြား​ေရာက္​ဖတ္​႐ွဴ ႏိုင္​ပါတယ္​။

လင္​းကို